segunda-feira, 20 de novembro de 2017

Versiculos de Vida Eterna

Pois o Filho do homem veio buscar e salvar o que estava perdido".
Lucas 19:10


Então levou-os para fora e perguntou: "Senhores, que devo fazer para ser salvo?" Eles responderam: "Creia no Senhor Jesus, e serão salvos, você e os de sua casa".
Atos dos Apóstolos 16:30-31


Se você confessar com a sua boca que Jesus é Senhor e crer em seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, será salvo.
Romanos 10:9

Pois vocês são salvos pela graça, por meio da fé, e isto não vem de vocês, é dom de Deus; não por obras, para que ninguém se glorie.
Efésios 2:8-9


"Eu asseguro: Quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna e não será condenado, mas já passou da morte para a vida.
João 5:24


domingo, 29 de outubro de 2017

Cristo Jesus, nosso Senhor e unico Salvador

Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo! Conforme a sua grande misericórdia, ele nos regenerou para uma esperança viva, por meio da ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herança que jamais poderá perecer, macular-se ou perder o seu valor. Herança guardada nos céus para vocês que, mediante a fé, são protegidos pelo poder de Deus até chegar a salvação prestes a ser revelada no último tempo.
1 Pedro 1:3-5


Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda injustiça.
1 João 1:9


Não andem ansiosos por coisa alguma, mas em tudo, pela oração e súplicas, e com ação de graças, apresentem seus pedidos a Deus. E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará o coração e a mente de vocês em Cristo Jesus.
Filipenses 4:6-7

No amor não há medo; ao contrário o perfeito amor expulsa o medo, porque o medo supõe castigo. Aquele que tem medo não está aperfeiçoado no amor.
1 João 4:18


Por isso, vistam toda a armadura de Deus, para que possam resistir no dia mau e permanecer inabaláveis, depois de terem feito tudo.
Efésios 6:13


Não se amoldem ao padrão deste mundo, mas transformem-se pela renovação da sua mente, para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.
Romanos 12:2


O Senhor é o meu pastor; de nada terei falta. Em verdes pastagens me faz repousar
e me conduz a águas tranquilas; restaura-me o vigor.
Guia-me nas veredas da justiça
por amor do seu nome. Mesmo quando eu andar
por um vale de trevas e morte,
não temerei perigo algum, pois tu estás comigo;
a tua vara e o teu cajado me protegem. Preparas um banquete para mim
à vista dos meus inimigos.
Tu me honras,
ungindo a minha cabeça com óleo
e fazendo transbordar o meu cálice. Sei que a bondade e a fidelidade
me acompanharão todos os dias da minha vida,
e voltarei à casa do Senhor enquanto eu viver.
Salmos 23:1-6


Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo, por meio de quem obtivemos acesso pela fé a esta graça na qual agora estamos firmes; e nos gloriamos na esperança da glória de Deus.
Romanos 5:1-2

Não se aborreça por causa dos homens maus
e não tenha inveja dos perversos; pois como o capim logo secarão,
como a relva verde logo murcharão.
Salmos 37:1-2


Uma voz ordena: "Clame".
E eu pergunto: O que clamarei?
"Que toda a humanidade é como a relva,
e toda a sua glória
como a flor da relva. A relva murcha e cai a sua flor,
quando o vento do Senhor
sopra sobre elas;
o povo não passa de relva. A relva murcha, e as flores caem,
mas a palavra de nosso Deus
permanece para sempre".
Isaías 40:6-8

domingo, 27 de agosto de 2017

Jesus Cristo é o nosso Rei, Pai e Principe da Paz

Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericórdias e o Deus de toda a consolação;

Que nos consola em toda a nossa tribulação, para que também possamos consolar os que estiverem em alguma tribulação, com a consolação com que nós mesmos somos consolados por Deus.
Porque, como as aflições de Cristo são abundantes em nós, assim também é abundante a nossa consolação por meio de Cristo.

Mas, se somos atribulados, é para vossa consolação e salvação; ou, se somos consolados, para vossa consolação é, a qual se opera suportando com paciência as mesmas aflições que nós também padecemos;

E a nossa esperança acerca de vós é firme, sabendo que, como sois participantes das aflições, assim o sereis também da consolação.

Porque não queremos, irmãos, que ignoreis a tribulação que nos sobreveio na Ásia, pois que fomos sobremaneira agravados mais do que podíamos suportar, de modo tal que até da vida desesperamos.
Mas já em nós mesmos tínha- mos a sentença de morte, para que não confiássemos em nós, mas em Deus, que ressuscita os mortos;

O qual nos livrou de tão grande morte, e livra; em quem esperamos que também nos livrará ainda,
Ajudando-nos também vós com orações por nós, para que pela mercê, que por muitas pessoas nos foi feita, por muitas também sejam dadas graças a nosso respeito.
Porque a nossa glória é esta: o testemunho da nossa consciência, de que com simplicidade e sinceridade de Deus, não com sabedoria carnal, mas na graça de Deus, temos vivido no mundo, e de modo particular convosco.
2 Coríntios 1:3-12

terça-feira, 20 de junho de 2017

O Que é Abominação?

Abominação é uma palavra utilizada para designar algo repulsivo e repugnante, ou seja, ser abominável significa “ser detestável”, “odioso” ou “execrável”. Esse termo vem do latim abominatio.
Na Bíblia, a palavra “abominação” (ou abominável) é utilizada para traduzir pelo menos doze termos originais hebraicos e gregos, que aparecem aplicados em diversos contextos diferentes com um significado amplo, porém bastante centralizado num sentido principal, conforme veremos a seguir.

Significado de abominação no Antigo Testamento

No Antigo Testamento, alguns termos hebraicos são traduzidos com a palavra abominação. De forma geral, tais termos expressam a ideia de aversão e repugnância diante de comportamentos ofensivos, especialmente com relação a assuntos religiosos.
O termo hebraico to’ebah é o principal para designar o sentido de abominação no Antigo Testamento, tanto referente a praticas religiosas reprováveis, como alimentos impuros, idolatria, casamentos mistos, quanto à imoralidade e a afronta ao sentido ético, como por exemplo, a impiedade.
Um exemplo do uso desse termo pode ser visto na repreensão do Senhor através do ministério do profeta Jeremias, ao dizer que o povo judeu praticava toda sorte de pecados e imoralidades e depois achava que estava livre de qualquer juízo, pois em Jerusalém estava edificado o Templo de Deus, e assim continuavam a praticar tais abominações (Jr 7:7-10).
O verbo ta’ab, “detestar”, “ser abominável”, que inclusive é a raiz do termo to’ebah, também é aplicado de uma forma muito semelhante, apesar de ele possuir um significado mais amplo (Dt 7:26; Sl 107:18).
O hebraico sheqets aparece sendo utilizado especialmente com relação alimentos impuros, tanto para o consumo como para o sacrifício (Lv 11:10-42). Outro termo relacionado a este é o hebraico shiqus, que geralmente é empregado com a finalidade de designar o desprezo à idolatria (Is 66:3; Jr 4:1; Ez 7:20).
Ambos os termos derivam do verbo shaqats, que significa “detestar”, “tornar detestável”, “abominar” ou “considerar vulgar”, e basicamente se refere à reprovação que deveria haver diante de tudo considerado eticamente ou religiosamente errado.

Outro termo hebraico traduzido em algumas versões como abominação é a palavra pigguwl, que é utilizada muito raramente para expressar a ideia de “coisa estragada e impura”, como por exemplo, a carne dos sacrifícios deixada por muito tempo conforme Levítico 7:18.
Entendendo então o significado dos termos originais que são traduzidos geralmente como abominação ou abominável, podemos perceber o quanto seu uso é extenso, como por exemplo:
  • O ato de Acaz sacrificar seu próprio filho foi comparado a “abominação dos gentios que também praticavam tal perversidade (2Rs 16:3).
  • Um sacrifício oferecido a Deus com um espírito impróprio e intenções erradas é considerado uma abominação (Pv 15:8; Is 1:13).
  • O uso de magia e adivinhações, os pecados sexuais de toda natureza e uma conduta ética reprovável, como por exemplo, ter “lábios mentirosos” ou ser corrupto, também são práticas designadas como abomináveis (Lv 18:22; Dt 18:9-14; Pv 12:22; 20:23).

Significado de abominação no Novo Testamento

No Novo Testamento o principal termo grego traduzido como “abominação” ou “abominável” é o grego bdelugma, que significa “coisa horrível e detestável”. Esse termo foi aplicado por Jesus quando reprovou o comportamento hipócrita dos fariseus que buscavam justiça própria diante dos homens (Lc 16:15) e também em seu sermão escatológico (Mt 24:15; Mc 13:14).
O apóstolo João também aplicou esse termo no livro do Apocalipse para se referir ao caráter puro da Nova Jerusalém, onde não pode entrar ninguém que pratica coisas abomináveis (Ap 21:27).
Ainda no livro do Apocalipse, o mesmo apóstolo utilizou o termo grego bdelusso, que significa “odioso”, “detestável” ou “abominável”, como um dos adjetivos das pessoas ímpias que serão lançados no lago de fogo e enxofre (Ap 21:8).
O apóstolo Paulo, ao escrever a Tito, utilizou uma palavra correlata, bdeluktos, que significa “abominável”, “detestável”, para designar aqueles que confessam conhecer a Deus, entretanto o negam por suas obras perversas. Estes, o apóstolo chamou de “abomináveis, desobedientes e reprovados para toda boa obra” (Tt 1:16).
Em sua primeira epístola, o apóstolo Pedro, falando sobre a morte para o pecado e a pureza da vida, exortando os cristãos a não mais viverem segundo as concupiscências carnais, utilizou o termo grego athemitos, que significa “ilícito”, “criminoso” ou “contrário à lei e justiça”, mas que em algumas versões é traduzido como “abominável”.

Significado de “abominável da desolação”

Em seu sermão escatológico, Jesus mencionou a “abominação da desolação” referindo-se uma terrível profanação que serviria como um sinal. Jesus relacionou esse sinal com algo profetizado pelo profeta Daniel.
Na verdade a expressão grega bdelygma tes eremosos, “abominação que causa desolação”, utilizada nessa passagem, é a mesma utilizada pela Septuaginta para traduzir o hebraico shiquts shomem, que significa literalmente algo como “abominação que causa horror”, encontrado em Daniel 9:27 na chamada “profecia das 70 semanas de Daniel“.
O profeta Daniel utilizou outras expressões muito semelhantes em seu livro, como em Daniel 8:13, “transgressão assoladora”, e em Daniel 11:31, “abominação desoladora”.
O significado dessa referência feita por Jesus é bastante discutido entre os estudiosos, existindo diversas interpretações diferentes. A interpretação que parece ser a mais coerente defende que Jesus fez referência a terrível profanação do Templo promovida pelo rei Antíoco IV Epifânio em aproximadamente 165 a.C., como uma tipificação da destruição do Templo pelos romanos que ocorreu posteriormente em 70 d.C., e, finamente, a um provável apontamento para o Anticristo escatológico que surgirá no período final da presente era (cf. 2Ts 2:3-10; Ap 13).
Como pudemos ver, a palavra abominação, bem como o adjetivo abominável, é bastante utilizado nas Escrituras com um sentido bastante amplo, mas geralmente, no Antigo e no Novo Testamento, o significado central permanece o mesmo, designando algo, alguém ou uma prática repugnante.

domingo, 28 de maio de 2017

POR QUE ANDAIS ANSIOSOS?

A vida é uma busca incessante, estamos sempre tentando alcançar alguma coisa. Quando a gente é criança e não sabe nada da vida, não vê a hora de crescer para poder fazer um monte de coisas que parecem bem legais. Quando crescemos, nosso ideal muda de foco, já podemos fazer tudo o que nos dá na telha (ou não), mas já sabemos nossos limites e nem sempre o horizonte é lindo.

Jesus nunca iludiu ninguém, nunca prometeu o que não poderia cumprir, nunca disse que segui-lo seria uma coisa fácil, mas nos prometeu o Espírito Santo como Consolador, a vitória sobre os problemas e a vida eterna com Deus.

Ninguém nos conhece melhor do que Deus e Ele sabe de tudo o que precisamos para viver, conhece cada uma de nossas necessidades, Ele lê os nossos pensamentos e conhece todos os nossos sonhos. Nada passa despercebido aos olhos do Senhor e Ele sabe de todas as nossas preocupações “normais”, e estabeleceu um limite para elas.

Quando Jesus fez o sermão do monte dedicou boa parte dele para nos acalmar quanto às preocupações básicas da vida e disse: “Por isso vos digo: Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o vestuário?”(Mateus 6:25). Não andeis cuidadosos (ou ansiosos) quanto à vossa vida.

A necessidade primária de todo cidadão é a comida, depois veem as outras coisas: o vestiário, as contas, a gasolina, o plano de saúde, e até o dinheirinho pra pizza no shopping. O conselho de Jesus, de que não devemos andar ansiosos pela nossa vida, vem acompanhado das razões por que não demos nos preocupar demasiadamente, sim, porque preocupação é normal, mais que isso, é humano, mas a preocupação que não devemos ter é aquela que tira o sono, que abate o espírito e que é muito usada pelo diabo para tirar a nossa paz.

Tudo o que o diabo quer é desviar nossa atenção do principal, mas qual é mesmo o principal? Jesus é quem explica: “Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.”(Mateus 6:33). O principal é o reino de Deus e a sua justiça, é a nossa vida espiritual, todo o resto virá por acréscimo.

Quando Jesus falou de nossas preocupações cotidianas, Ele disse que a vida é mais do que o alimento e o corpo mais do que as vestes. Disse que devemos observar as aves do céu, porque elas não plantam, não colhem e nem ajuntam em celeiros e, contudo, Deus as alimenta todos os dias e nós valemos bem mais que os passarinhos.

Jesus disse, ainda, que devemos observar os lírios do campo e acrescentou: “Olhai para os lírios do campo, como eles crescem; não trabalham nem fiam; e eu vos digo que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como qualquer deles.”(Mateus 6:28-29). Depois de explicar como Deus cuida dos passarinhos e dos lírios do campo, Jesus fez uma pergunta bem interessante aos que o ouviam: “E qual de vós poderá, com todos os seus cuidados, acrescentar um côvado à sua estatura?”(Mateus 6:27).

A pergunta é bem simples: Qual de vocês, por mais que se preocupe, pode acrescentar quarenta e quatro centímetros à sua altura? Claro que ninguém pode fazer isso e se pudesse, não haveria baixinho neste mundo, todo mundo seria altão. Não se pode acrescentar nem mesmo um centímetro em nossa estatura, imagine quarenta e quatro. Este foi só um exemplo dado por Jesus.

A grande verdade é que por maior que sejam nossas preocupações, elas não têm o condão de solucionar nenhum de nossos problemas, de qualquer ordem. Nos preocupamos com as contas, mas preocupações não pagam contas, nem enchem a geladeira, nem garantem nosso emprego. As preocupações só atrapalham o agir da fé. Inventei a roda? Claro que não. De capa a capa a Bíblia nos ensina que a preocupação é o antídoto da fé, a preocupação é a fé ao contrário, é a marcha ré da carreira cristã, mas não é nada fácil chegar a uma estatura tal da fé, que nos capacite a não nos preocuparmos com o basicão da vida, porém este é o nosso alvo e somente Deus pode realizar este milagre dentro de nossos corações.

O segredo é alimentar o espírito com a Palavra de Deus, é orar como se estivéssemos conversando com nosso melhor amigo, porque, efetivamente, é isso que Jesus é para nós. Ele quer ouvir a voz do nosso coração, quer que deixemos com Ele todos os nossos problemas, nossas preocupações, nossos cuidados e descansemos Nele. É um processo e uma conquista, com direito a recaídas e tudo o mais.

Muitas vezes deixamos nossas preocupações com Jesus, mas aí temos uma recaída e voltamos a pegar de volta nossas preocupações só para dar uma choradinha sobre nossos problemas. Isso é comum acontecer, mas não é o fim do mundo. O negócio é começar tudo de novo, voltar aos pés de Jesus e devolver os problemas para Ele solucionar, até porque a grande maioria de nossos problemas é insolúvel, humanamente falando.

O grande vilão de nossas preocupações é o dia de amanhã, é a coisa que mais nos preocupa, não é verdade? Mas Jesus já deixou uma regrinha sobre o dia de amanhã, veja: “Não vos inquieteis, pois, pelo dia amanhã, porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal.” (Mateus 6:34). Basta a cada dia o seu mal.

Só quem pode mudar o futuro e reescrever a história de nossa vida é Jesus e basta entregar a Ele nosso coração para que as coisas comecem a fazer sentido. Jesus é o Mestre da transformação, da restauração, da recuperação, ninguém fica na mesma quando abre a porta de sua casa e de sua vida a Jesus. Experimente!